美的事物与美本身,影响我们的不是事物本身

美的事物与美本身,影响我们的不是事物本身

"美的事物"的存在，如杭州西湖、佳人、美陶罐等的存在，它们从何而来，以何种状态存在，就是"美的本质"的问题。 古希腊思想家柏拉图首先提炼出这个问题，并区分了"美丽的事物"1.美不是属性，而是美的关系2.美的事物是相对的、可变的，而美本身是不变的(3)柏拉图的本质决定存在1.线条隐喻AC：可知世界（小）AB：图像（小）BC：物体（大）CE：Knowableworld(大)CD:数学

美本身——一个古希腊柏拉图术语。 它首先在早期著作《伟大的希庇亚斯》中提出，后来在《斐德努斯》和《会饮篇》中得到详细解释。 指美的本质或本源；主宰一切美事物的最高美，真美，即"美的事物"和"事物之美"是两个不同的问题。前者的"美"是形容词，后者的"美"是名词性的；前者是社会科学，后者是自然科学。 美学真正要研究的应该是"美丽的事物"，而不是

●事物可以是美丽的，也可以是丑陋的。美丽的事物和美丽本身并不是一回事，也不重要。重要的是其背后的规律：目的性观包括以下两个方面：1、美不是一种属性，当然，"美丽的事物"不仅是无限的，而且是自相矛盾的。 但"美"本身是内在的、完整的、永恒的、和谐的状态。 第四，现实生活中，"美好的事物"总是与

＞＾＜ 同样，世界上有很多很多美丽的事物，它们也有着不同的姿态和不同的表情。 但既然它们都被称为"美"，那就意味着它们也分享了柏拉图所说的东西，给任何东西加点东西，不管是沙拉、壶、马、法律知识、科学系统等等，只要加了这个东西，那么这个东西就是美的，那么这个

2.理念理论：美的事物与美本身柏拉图的哲学可以分为三个部分。 第一派是本体论，即观念论。 这也是他的唯我主义理论体系中最重要的理论基础。 第二部分是知识论，回调，有人从山洞里出来，头晕目眩后终于看到了阳光下的东西。 与"观念"理论相一致，普拉托在《伟大的希皮亚斯》中反复争论"什么是美"和"什么是美"是两个不同的问题。